四人赛,20231030-31上新题,共586题,附解析。
四人赛,20231030-31上新题,共586题,附解析。 Q游网qqaiqin
1.在北京周口店山顶洞人遗址发现有一枚骨针,说明在()时代晚期人类已掌握缝制技术。
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A.新石器
B.旧石器 Q游网qqaiqin
答案:B Q游网qqaiqin
2.进入()时代以后,在我国长江流域和黄河流域的广大地区,原始农业已逐步取代了采集和渔猎的生产生活方式,使定居成为可能,这时的人类开始构筑自己的住所,用来挡风遮雨,抵御野兽侵袭。 此文来自qqaiqin.com
A.新石器
Q游网qqaiqin
B.旧石器
答案:A Q游网qqaiqin
解析:进入新石器时代以后,在我国长江流域和黄河流域的广大地区,原始农业已逐步取代了采集和渔猎的生产生活方式,使定居成为可能,这时的人类开始构筑自己的住所,用来挡风遮雨,抵御野兽侵袭。
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3.在新石器时代,人类已经开始农耕和定居生活,()的出现是这种新生产生活方式的必然要求,它可以用来储存粮食、水、种子等生活生产资料,还能够用来蒸煮食物。
A.陶器 此文来自qqaiqin.com
B.铁器
答案:A Q游网qqaiqin
4.红山文化被发现于内蒙古赤峰红山后遗址,主要分布在内蒙古东部、辽宁西部及河北北部一带。在红山文化出土的玉器中,大多是正方、正圆等合乎规矩的几何形玉器。该说法是()的。 Q游网qqaiqin
A.正确 Q游网qqaiqin
B.错误
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答案:B Q游网qqaiqin
解析:红山文化被发现于内蒙古赤峰红山后遗址,主要分布在内蒙古东部、辽宁西部及河北北部一带。在红山文化出土的玉器中,除珠、璜、璧等一类的配饰外,蝉、龙、蚕、龟、鱼等鸟兽形玉的出现是其一大特色,此外还有一些兽面丫形器、勾云形器、马蹄形箍、内圆外方形器等玉器形式,几乎没有正方、正圆等合乎规矩的几何形玉器。
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5.中国良渚文化玉器中,几乎没有正方、正圆等合乎规矩的几何形玉器。该说法是()的。
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A.正确 Q游网qqaiqin
B.错误 此文来自qqaiqin.com
答案:B
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解析:在已出土的中国红山文化玉器中,几乎没有正方、正圆等合乎规矩的几何形玉器。与之不同,良渚文化玉器器形丰富,有钺、璧、琮、环、璜、珠、管、镯、带钩、冠形器、三叉形器、锥形器、半圆形饰及鸟、蝉、鱼、蛙等,几何形体的玉器造型规整,方圆分明。
6.《史记·匈奴列传》记载:“宣太后诈而杀义渠戎王于甘泉,遂起兵伐残义渠。于是秦有陇西、北地、上郡筑()以拒胡。” Q游网qqaiqin
A.长城 此文来自qqaiqin.com
B.城池 此文来自qqaiqin.com
答案:A 此文来自qqaiqin.com
解析:《史记·匈奴列传》记载:“宣太后诈而杀义渠戎王于甘泉,遂起兵伐残义渠。于是秦有陇西、北地、上郡,筑长城以拒胡。”
7.《论语·颜渊》中记载,孔子教育弟子子贡,国家政治生活的三个基本要素为“足食”“足兵”“民信”,必不得已要先舍去一个的话,最先舍去的是()。 Q游网qqaiqin
A.兵
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B.信 Q游网qqaiqin
C.食 Q游网qqaiqin
答案:A 此文来自qqaiqin.com
解析:《论语·颜渊》中记载:“子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。 ’子贡曰:"必不得已而去,于斯三者何先? " 曰:“去兵’。子贡曰:“必不得已而去之,于斯二者何先?曰:“去食,自古皆有死,民无信不立。”
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8.《墨子》一书将战争分为“()”和“()”两类,认识到战争性质有正义和非正义的区别。
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A.诛无道 攻无罪
B.争名 争利 此文来自qqaiqin.com
答案:A Q游网qqaiqin
解析:《墨子》一书将战争分为“诛无道”和“攻无罪”两类,认识到战争性质有正义和非正义的区别。
9.《史记•孙子吴起列传》最早记载了关于《孙子兵法》的内容,《孙子兵法》在《史记》中被称为“()”。
A.十三篇
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B.八十二篇
答案:A Q游网qqaiqin
10.战国时期,各国之间的利害关系错综复杂,合纵与连横的对象也很不稳定,成语“()”就来自于这个时期小国依附大国摇摆不定以求自保的状态。 Q游网qqaiqin
A.朝秦暮楚
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B.唇亡齿寒
答案:A Q游网qqaiqin
解析:战国时期,各国之间的利害关系错综复杂,合纵与连横的对象也很不稳定,成语“朝秦暮楚”就来自于这个时期小国依附大国摇摆不定以求自保的状态。
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11.“有文事者必有武备,有武事者必有文备”,由()提出,意思是举行和平盟会一定要有武力作为后盾,而进行军事活动也一定要有和平外交的准备。
A.孙子
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B.孔子
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答案:B
解析:《孔子家语》中提到:“定公与齐侯会于夹谷,孔子摄相事,曰:“臣闻有文事者必有武备,有武事者必有文备。古者诸侯并出疆,必具官以从,请具左右司马。’定公从之。”“有文事者必有武备,有武事者必有文备”的意思是,举行和平盟会一定要有武力作为后盾,而进行军事活动也一定要有和平外交的准备。 Q游网qqaiqin
12.据文献资料记载,以下哪一项不是我国战国时期的攻守城器械?____
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A.耒 (lěi) 耜 ( sì)
B.铁蒺藜 Q游网qqaiqin
C.云梯
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解析:战国攻守城器械多见于文献资料记载,其种类主要有云梯、巢车(楼车)、铁蒺藜、地听等。耒耜是我国古代用于农业生产中的翻整士地、播种庄稼的农具。 此文来自qqaiqin.com
13.明代盛行的戏曲——____,是从南戏发展而来的,其中每个角色都能唱,都能有所表现。演出形式大体与现今戏曲相去不远。 此文来自qqaiqin.com
A.传奇 Q游网qqaiqin
B.杂剧
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答案:A
14.清代灯节或迎神赛会的时候常把多种民间艺术组合在一起表演,成为一种综合性的表演队伍叫“()”。这种边游行边表演的形式历史久远。只是各代叫法、演法不一。
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A.走会
B.社火
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解析:清代灯节或迎神赛会的时候,常把多种民间艺术组合在一起表演,成为一种综合性的表演队伍叫“走会“。这种边游行边表演的形式历史久远。只是各代叫法、演法不一。 Q游网qqaiqin
15.宋代的队舞在歌唱和舞蹈之前,先由“竹竿子”(队舞中的指挥者)引着入场。“竹竿子”先要念上一段,这一段词前段多半是()。
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A.吉利话
B.舞蹈的内容 Q游网qqaiqin
答案:A Q游网qqaiqin
16.“转踏”又称“传踏”或“缠达”,是()时的一种歌舞形式,由民间的说唱以及民间舞《踏歌》结合而成,后来士大夫仿作,文词由质朴趋向典雅。
A.北宋 此文来自qqaiqin.com
B.明代 Q游网qqaiqin
答案:A 此文来自qqaiqin.com
17.新中国成立后,为了纪念在上海长期从事党的地下工作的共产党员(),以他为原型,拍摄了电影《永不消逝的电波》。
A.李白
B.吉鸿昌
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C.方志敏
D.1 Q游网qqaiqin
答案:A Q游网qqaiqin
解析:新中国成立后,为了纪念在上海长期从事党的地下工作的共产党员李白,以他为原型,拍摄了电影《永不消逝的电波》。电影中的李侠对党忠心耿耿、为革命英勇献身的事迹,真实地再现了李白烈士短暂却光辉的一生。
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18.春秋时期,经伍子胥多次举荐,吴王阖闾在召见孙武时提出用180名____当面操练孙武的兵法理论,最终见识了孙武的实力。
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A.士兵 此文来自qqaiqin.com
B.宫女
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答案:B Q游网qqaiqin
解析:春秋时期,经伍子胥多次举荐吴王阖闾在召见孙武时提出用180名宫女当面操练孙武的兵法理论,最终见识了孙武的实力。 此文来自qqaiqin.com
19.春秋时期老子“____”的思想影响着他形成了反对战争的基本立场。 此文来自qqaiqin.com
A.无为而治 Q游网qqaiqin
B.兼爱仁政
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答案:A 此文来自qqaiqin.com
解析:春秋时期老子“无为而治”的思想影响着他形成了反对战争的基本立场。
20.春秋时期,吴王阖闾即位后决心伐楚,但苦于没有一位杰出的将领统帅军队、指挥战争。伍子胥乘机连续七次向阖闾推荐____。
A.孙武 此文来自qqaiqin.com
B.范蠡 此文来自qqaiqin.com
答案:A
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解析:春秋时期,吴王阖闾即位后决心伐楚,但苦于没有一位杰出的将领统帅军队、指挥战争。伍子胥乘机连续七次向阖闾推荐孙武。 此文来自qqaiqin.com
21.春秋战国时期诸子百家对服饰的主张中,()认为衣冠服饰要有等级差别,()则崇尚自然,反对修饰。
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- 『 市场调节是通过市场上价格的自发波动,
- 『 世界经济发展情况表明,并不存在一套固
- 『 生产过剩是资本主义社会所产生的商品超
- 『 社会主义商品经济是建立在生产资料社会
- 『 社会消费水平,指一国 (或地区) 居民一
- 『 秦统一全国后,设立了专门管理()的机构,
- 『 企业租赁是企业所有者作为出租方将企业
- 『 企业托管是企业的所有者通过契约形式,
- 『 混合经济是一种市场调节与政府干预并存
- 『 国民经济比例关系是一个国家、国家内部
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- 『 在新闻生产模式中,()是指新闻报道一层
- 『 在新媒体传播中,媒体与用户形成的是即
- 『 与三大传统媒体报纸、广播、电视不同,
- 『 移动互联网时代,网络新闻服务形式从早
- 『 移动互联网时代,网络新闻服务形式从早
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- 『 补全西汉《战国策•燕策》句
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- 『 补全《左传•吴许越成》句子:
- 『 补全元末明初刘基《司马季主论卜》句子
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- 『 补全西汉《战国策•齐策》句
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- 『 心脏疾病引起的颈肩痛多是左肩周疼痛,
- 『 颈椎病患者出现头晕的症状主要是由于病
- 『 颈椎部位增生骨刺()是颈椎病。
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- 『 补全先秦时期《论语·公冶长》名句:敏
- 『 先秦时期《论语•子罕》名句
- 『 补全先秦时期《论语•子罕》
- 『 一般而言,生长在()的树根更有可能是传
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- 『 中国是世界公认的栽培大豆的起源地,现
- 『 “两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”出
- 『 雷雨天时,人不宜躲在孤立的树下,应与树
- 『 “德不孤,必有邻”出自()。




