B、慧悟

C、自杀

D、作恶

答案:D

6、下列关于“观自在菩萨”理解正确的是

A、观世音菩萨

B、地藏菩萨

C、文殊菩萨

D、龙树菩萨

答案:A

7、关于“舍利弗”说法错误的是

A、是佛的一个弟子

B、智慧第一

C、胸怀广大

D、对人死后身体的总称

答案:C

8、关于“般若”的解释正确的是

A、广大

B、繁多

C、深奥

D、智慧

答案:C

9、关于“波罗蜜多”解释恰当的是

A、到达彼岸

B、自度度人

C、悟道成佛

D、修成正果

答案:A

10、下列关于《心经》中的“心”字解释恰当的是

A、指我们身体的一部分器官

B、指我们的思想

C、指处于核心地位

D、指我们的感悟

答案:D

第九章测试

1、下列不符合宋代哲学思想发展特点的是

A、儒学发展到理学阶段

B、朱熹是理学发展集大成者

C、认为气是第一性,理是第二性

D、提出“存天理,灭人欲”

答案:D

2、社会上流行的口头禅是一个时代的反映。比如:“天理良心”“诚心诚意”“人欲横流”“涵养功夫”等等,这些口头禅流行时间不会早于:

A、北宋

B、元朝

C、明朝

D、清朝

答案:A

3、关于朱熹的理,包括下列哪几种典型的说法 ①朱熹的理是某种理性 ②朱熹的理是一种本体 ③朱熹的理是自然界的规律 ④朱熹的理实质上就是一种形式

A、①③

B、①②③④

C、②④

D、①②③

答案:B

4、程朱理学在思想界的统治地位确立于

A、宋朝

B、元朝

C、明朝

D、清朝

答案:D

5、朱子的所当然之理是指

A、从主观的角度来讲,它是天地自然之理

B、从客观的角度来讲,它是人心所具之理

C、从天地宇宙生命生成的角度,它是一种它律

D、以上都对

答案:D

6、宋代理学的形成是由于

A、道教思想融入儒学

B、佛教思想融入儒学

C、儒家的伦理观出现本质变化

D、吸收佛道的思辩哲学阐释儒学

答案:C

7、关于利欲关系,下列为朱熹所说的是

A、好利恶害,夫人之所有也。

B、君子喻于义,小人喻于利。

C、天之生人也,使之生义与利。

D、人欲者,此心之疾疢,循之则心私且邪。

答案:C

8、下列引文,符合宋明时期儒学的发展的是

A、“夫盈宇宙者,无非物”

B、“夫形于天地之间者,物也”

C、“宇宙之间,一理而已”

D、“天,有形之大者也”

答案:D

9、朱熹对于人欲的解读,不包括以下哪个选项?

A、人为物欲所昏蔽便是恶底心

B、人欲还表现为心之疾疢

C、人欲表现为物欲所昏,受欲所昏之心

D、人心即人欲

答案:C

10、宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是

A、从矛盾对立转换出发

B、从天人感应出发

C、从万事万物本源出发

D、从人的本性出发

答案:D

第十章测试

1、下列关于王阳明的生平叙述错误的是()

A、历史上称王阳明是一个名副其实的圣人

B、王阳明曾经在会稽阳明山洞生活过,办过阳明书院,世称“阳明先生”

C、王阳明是明朝著名的哲学家、思想家、军事家

D、王阳明在学术方面精通儒道释,是心学的集大成者

答案:A

2、在王阳明看来,做人的最高目标是()

A、读书做圣贤人

B、语不惊人死不休

C、为读书登第而

D、高官厚禄

答案:A

3、王阳明一生立功主要包括以下几个方面: ①荡平江西的贼寇 ②剿除了江西宁王朱宸濠之乱 ③出征广西,压制农民暴乱 ④歼灭福清的倭寇

A、①②③

B、②③④

C、①②③④

D、①②

答案:A

4、以下与王阳明无关的典故是

A、鹅湖论学

B、金山寺赋诗两首

C、守仁格竹

D、龙场悟道

答案:A

5、关于王阳明“四句教”正确的是

A、无善无恶心之体,有善有恶意之动

B、无善无恶心之动,有善有恶意之体

C、无善无恶是良知,为善去恶是格物

D、知善知恶是格物,为善去恶是良知

答案:A

6、下列属于王阳明“理”的思想的是

A、心即是理

B、理不在人皆在物

C、理是“形而上者”,是事物之“所以然者”

D、理是先于天地万物而存在,是天地万物的主宰

答案:A

7、王阳明对朱熹思想提出了以下质疑: ①先儒解格物为格天下之物,天下之物如何格得? ②且谓一草一木皆有理,今如何去格? ③纵格得草木来,如何反来诚得自家意? ④吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。

A、①②③

B、②③④

C、②④

D、①②④

答案:A

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