A.人与上帝的分离

B.人与自身的分离

C.人与机器的分离

D.人与自然的分离

答案:C

9.资本主义的兴起必然带来城市化、工业化和商业化。()

答案:√

10.通过启蒙运动的发展,现代性超脱于古代蒙昧而不再产生任何新的问题。()

答案:X

11.资本主义的兴起必然带来城市化、工业化和商业化。()

答案:√

12.通过启蒙运动的发展,现代性超脱于古代蒙昧而不再产生任何新的问题。()

答案:X

2.1世界的祛魅

1.作为现代社会学奠基者之一的马克斯·韦伯的国籍是()。

A.英国

B.法国

C.德国

D.美国

答案:D

2.根据韦伯的观点,现代性的特征表现为:()

A.感性化和世界祛魅

B.理性化和世界祛魅

C.理性化和世界返魅

D.感性化和世界返魅

答案:B

3.根据韦伯的观点,以终极为基础的理论对所有人同等有效、意义明确而统一的世界是()。

A.宗教多元论世界

B.宗教一元论世界

C.价值多元论世界

D.价值一元论世界

答案:C

4.“世界的祛魅”这一概念最早出现于韦伯的哪一本著作中:()

A.《学术作为志业》

B.《古犹太教》

C.《儒教与道教》

D.《帝国总统制》

答案:A

5.在二元分裂的世界中,人通过哪种方式来处理价值问题:()

A.客观知识

B.编码知识

C.主观意见

D.宗教启示

答案:D

6.作为现代社会学奠基者之一的马克斯·韦伯的国籍是()。

A.英国

B.法国

C.德国

D.美国

答案:D

7.根据韦伯的观点,现代性的特征表现为:()

A.感性化和世界祛魅

B.理性化和世界祛魅

C.理性化和世界返魅

D.感性化和世界返魅

答案:B

8.根据韦伯的观点,以终极为基础的理论对所有人同等有效、意义明确而统一的世界是()。

A.宗教多元论世界

B.宗教一元论世界

C.价值多元论世界

D.价值一元论世界

答案:C

9.“世界的祛魅”这一概念最早出现于韦伯的哪一本著作中:()

A.《学术作为志业》

B.《古犹太教》

C.《儒教与道教》

D.《帝国总统制》

答案:A

10.在二元分裂的世界中,人通过哪种方式来处理价值问题:()

A.客观知识

B.编码知识

C.主观意见

D.宗教启示

答案:D

11.通过祛魅,价值一元论世界变成二元论世界,价值与知识分离开来。()

答案:√

12.根据韦伯的观点,所谓“着魔”是指人沉浸在科学理性的世界之中。()

答案:X

13.通过祛魅,价值一元论世界变成二元论世界,价值与知识分离开来。()

答案:√

14.根据韦伯的观点,所谓“着魔”是指人沉浸在科学理性的世界之中。()

答案:X

2.2理性化与“诸神之争”

1.根据韦伯的观点,以下哪一项是价值多元论世界的正确描述()。

A.原始主义

B.无神主义

C.一神主义

D.多神主义

答案:C

2.“合理的分歧”观念的提出者是()。

A.查尔斯·拉莫尔

B.马克斯·韦伯

C.大卫·休谟

D.卡尔·马克思

答案:A

3.以下哪一项不属于价值理性的依据:()

A.道德

B.审美

C.科学

D.宗教

答案:D

4.根据韦伯对理性的划分,近现代的两种理性特征会导致()。

A.价值一元化

B.价值多元化

C.价值无用化

D.价值神圣化

答案:B

5.以下哪一项属于马克斯·韦伯对理性的分类:()

A.经济理性

B.政治理性

C.宗教理性

D.工具理性

答案:C

6.根据韦伯的观点,以下哪一项是价值多元论世界的正确描述()。

A.原始主义

B.无神主义

C.一神主义

D.多神主义

答案:C

7.“合理的分歧”观念的提出者是()。

A.查尔斯·拉莫尔

B.马克斯·韦伯

C.大卫·休谟

D.卡尔·马克思

答案:A

8.以下哪一项不属于价值理性的依据:()

A.道德

B.审美

C.科学

D.宗教

答案:D

9.根据韦伯对理性的划分,近现代的两种理性特征会导致()。

A.价值一元化

B.价值多元化

C.价值无用化

D.价值神圣化

答案:B

10.以下哪一项属于马克斯·韦伯对理性的分类:()

A.经济理性

B.政治理性

C.宗教理性

D.工具理性

答案:C

11.根据韦伯的观点,不同价值理念的人可以通过辩论来达成一致。()

答案:X

12.根据韦伯的观点,工具的合理性是一种手段的合理性。()

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