A.存在/是

B.存在者

C.A和B

D.以上都不是

答案:A

4.以下哪一本不属于海德格尔的著作:()

A.《走向语言之途》

B.《尼采》

C.《存在与虚无》

D.《物的追问》

答案:D

5.海德格尔将“遗忘存在的现代性”比作以下哪一组事物:()

A.歧途和良药

B.正途和病症

C.歧途和病症

D.正途和良药

答案:D

6.以下哪一项不符合海德格尔对尼采哲学的态度:()

A.重视尼采的问题

B.不认同尼采的回答

C.部分赞同尼采的哲学

D.完全赞同尼采的哲学

答案:C

7.与一般哲学家不同,海德格尔特别注重将哲学与诗紧密联系在一起。()

答案:√

8.海德格尔存在主义的意义是呼吁人类恢复对存在的一种敏感性,切断存在与存在者之间的联系。()

答案:X

8.2哲学的思:对存在的追问

1.根据海德格尔存在主义的思想特征,海德格尔主张通过以下哪一项来认识存在:()

A.语言一元化

B.语言多元化

C.语言熟悉化

D.语言陌生化

答案:C

2.以下哪一本海德格尔的著作奠定了现代西方哲学的基础和方向:()

A.《存在与时间》

B.《存在与虚无》

C.《虚无与时间》

D.《虚无与实践》

答案:A

3.以下哪一项不属于海德格尔对形而上学的批判:()

A.将存在对象化

B.将存在图像化

C.形成主体与客体的对立

D.造成现象与本质的合一

答案:C

4.海德格尔认为萨特的“存在主义”是()。

A.存在主义

B.自由主义

C.生存主义

D.极权主义

答案:D

5.根据海德格尔的观点,以下哪一项是对存在定义的错误描述:()

A.存在不可定义

B.存在等同存在者

C.存在由最高普遍性推论而得

D.以上都是

答案:B

6.根据海德格尔的观点,哲学的本质是()。

A.后苏格拉底的思

B.后奥古斯丁的思

C.无所取用的思

D.有所取用的思

答案:D

7.根据海德格尔的观点,非本真的存在是一种企图通过占有和利用来获得幸福和自我的力量。()

答案:√

8.根据海德格尔的观点,存在与存在者之间的悖论关系是存在者通过存在显现但又能被存在遮蔽。()

答案:X

8.3作为拯救的思与诗:重返与开端

1.根据海德格尔的观点,以下哪一项符合本真存在的状态:()

A.以主体身份存在

B.以客体身份存在

C.以主客对立方式存在

D.不以主客对立方式存在

答案:C

2.以下哪一项是对海德格尔哲学的正确描述:()

A.作为主体的思与诗

B.作为对象的思与诗

C.作为拯救的思与诗

D.作为堕落的思与诗

答案:D

3.根据海德格尔的观点,以下哪一项是对“人成为主体”和“世界成为图像”之间关系的正确描述:()

A.不同进程

B.同一进程

C.时间先后

D.毫无关系

答案:B

4.海德格尔认为自己的哲学已经解决了人类恢复本真的问题。()

答案:X

5.海德格尔认为人类可以通过诗意的栖居来达到生存的理想状态。()

答案:√

9.1萨特的思想生涯

1.以下哪一项是对萨特爱情观的正确描述:()

A.女权至上

B.男权至上

C.受契约约束

D.不受契约约束

答案:C

2.以下哪一位哲学家的思想被认为是现代激进主义的开端:()

A.萨特

B.克尔凯戈尔

C.海德格尔

D.尼采

答案:C

3.1933-1934年萨特在柏林师从哪位哲学家:()

A.克尔凯戈尔和尼采

B.胡塞尔和尼采

C.胡塞尔和海德格尔

D.尼采和海德格尔

答案:D

4.让-保罗·萨特是哪一国家著名的存在主义哲学家:()

A.法国

B.德国

C.英国

D.美国

答案:A

5.以下哪一本是萨特关于“存在主义”的哲学著作:()

A.《存在与时间》

B.《存在与虚无》

C.《存在与实践》

D.《实践与虚无》

答案:B

6.萨特是把以下哪一种思想汇合融贯后形成了自身独特的现代性批判:()

A.西方马克思主义的社会层面

B.西方存在主义的精神层面

C.A和B

D.以上都不是

答案:D

7.1964年萨特欣然接受了瑞典文学院授予他的诺贝尔文学奖。()

答案:X

8.从某种意义上而言,萨特的思想是存在主义的马克思主义。()

答案:√

9.2“存在就是虚无”

1.根据萨特的观点,以下哪一项符合行动哲学的要求:()

A.永不做出选择

B.为自己的选择承担部分责任

C.为自己的选择承担全部责任

D.不为自己的选择承担任何责任

答案:D

2.根据萨特的观点,以下哪一项是自为的超越性特征:()

A.在对象之内

B.在对象之外

C.与对象同一

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