D、心不相应法

答案：B

4、《百法明门论》讲唯识百法，下列哪一项与眼耳鼻舌身有关：

A、色法

B、心法

C、心所有法

D、心不相应法

答案：√

5、《百法明门论》讲唯识百法，其中哪一项与愧、无愧、贪、无贪、嗔、无嗔、信、无信等心理因素有关：

A、色法

B、心法

C、心所有法

D、心不相应法

答案：A

6、《百法明门论》讲唯识百法，下列哪一项与方、时、数等心理因素有关：

A、色法

B、心法

C、心所有法

D、心不相应法

答案：D

7、唯识学所谓“心法”，不包括下列哪两项：

A、眼睛

B、眼识

C、耳朵

D、耳识

答案：AC

8、关于“心所有法”与“心不相应法”，下述判断中哪两个选项是正确的：

A、心所有法受心控制

B、心不相应法不受心控制

C、无为法受心控制

D、有为法不受心控制

答案：AB

9、基于现代学术视角，同样基于唯识学说，下面哪一个判断是不准确的：

A、“心法”是综合处理信息的主要程序

B、“心所有法”与每个人的情绪因素有关

C、“心不相应法”与每个人的时空感有关

D、“无为法”是可以感知的心理因素

答案：D

10、关于唯识学的五蕴，下面哪两个选项符合实际：

A、五蕴与人类的认知过程有关

B、五蕴与人类的认知过程无关

C、五蕴学说与佛教有关

D、五蕴学说与佛教无关

答案：AC

11、在中国，创立唯识宗的僧人是

A、慧远

B、智顗

C、玄奘

D、慧能

答案：C

12、所谓的唯识百法，基于现代机器人科学的立场，涉及人类的

A、认知对象

B、认知硬件

C、认知软件

D、以上三项都包括

答案：D

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• 『 所谓的唯识百法，基于现代机器人科学的
• 『 在中国，创立唯识宗的僧人是
• 『 关于唯识学的五蕴，下面哪两个选项符合
• 『 基于现代学术视角，同样基于唯识学说，
• 『 关于“心所有法”与“心不相应法”，下
• 『 唯识学所谓“心法”，不包括下列哪两项
• 『 《百法明门论》讲唯识百法，下列哪一项
• 『 《百法明门论》讲唯识百法，其中哪一项
• 『 《百法明门论》讲唯识百法，下列哪一项
• 『 唯识学在中国的传播，与下述哪一项没有
• 『 关于唯识学，下面的表述中最全面的一项
• 『 《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无
• 『 禅宗修行采用了特殊的方法，这种修行方
• 『 禅宗的实际创始人是哪一位
• 『 《断酒肉文》出自下面哪位皇帝
• 『 佛教起源于哪个国家
• 『 佛教最初传入中国的朝代是
• 『 顿悟修行与渐悟修行之间的对立，表现在
• 『 关于早期禅宗与早期净土宗之间的思想对
• 『 为了修禅，慧能向弟子传授了一套回答别
• 『 慧能说：“若真修道人，不见世间过；若
• 『 《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念
• 『 《坛经》中有一首偈子，内容是：“菩提
• 『 《坛经》中有一首偈子，内容是：“身是
• 『 在净土宗教义中，信徒若要获得拯救，必
• 『 佛教宣扬入涅槃，涅槃所在的位置是：
• 『 关于唐代的佛教修行，下面的表述中哪一
• 『 佛教讲三皈五戒，五戒中不包括的内容是
• 『 南北朝隋唐时期发生了所谓的“三武一宗
• 『 汉魏时期佛教在中国传播，下列哪一项内
• 『 佛教是外来宗教，但佛教喧宾夺主，成为
• 『 请看图： 这幅图的用途是：
• 『 《抱朴子内篇》是一部怎样的著作？
• 『 《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“我
• 『 西晋皇甫谧在给皇帝的上书中，描述了自
• 『 《太平经》中说：“无离舍宅及城郭，骨
• 『 根据中国道教产生的情形，下面哪一种表
• 『 《太平经》是东汉道教的产物，下面哪一
• 『 关于符箓道教，下面哪两个选项是正确的
• 『 张角传播太平道给信徒治病。太平道治病
• 『 符箓道教与丹鼎道教是中国本土宗教的两
• 『 五斗米道是东汉晚期出现的宗教组织。五
• 『 东汉末年发生的太平道事件，其创始人是
• 『 外丹道教，就是期望通过服丹改变身体的
• 『 方仙道就是信奉神仙、并渴望自己长生不
• 『 东汉后期，民间自发地出现了两种宗教，
• 『 就体裁和形式而言，《道德经》主要是讲
• 『 《庄子·齐物论》说：“以指喻指之非指
• 『 《庄子·大宗师》记载：子桑户、孟子反