A、人生如梦，生命无常

B、人生苦短，珍惜生命

C、人生多梦，珍惜理想

D、人生短暂，应该努力

答案：A

16、《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是：

A、美与丑没有绝对标准

B、世界上不存在美与丑

C、对美与丑的判断因人而异

D、爱美之心乃人之常情

答案：AC

17、《庄子·大宗师》记载：子桑户、孟子反、子琴张，三人相与友……莫逆于心。子桑户死，或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”这则寓言的蕴意是

A、朋友去世，应该为朋友唱歌

B、唱歌是为了抒发自己的悲伤

C、孟子反和子琴张是两个背信弃义的人

D、应该忘掉生死，抛弃情义

答案：D

18、《庄子·齐物论》说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”这段话的意思是：

A、人类看到的物体的样子，就是该物体自己的样子

B、人类看到的物体的样子，并非该物体自己的样子

C、人类看到的一匹马，就是这匹马自己的样子

D、人类看到的一匹马，并非这匹马自己的样子

答案：BD

19、就体裁和形式而言，《道德经》主要是讲道理，《庄子》主要是讲故事。就思想内容而言，二者之间

A、完全不同

B、部分不同

C、略有相同

D、基本相同

答案：D

第九章测试

1、东汉后期，民间自发地出现了两种宗教，一个是太平道，另一个是五斗米道。他们采用的修道方法不包括下列哪一项：

A、行善

B、符水咒说

C、忏悔

D、炼丹

答案：D

2、方仙道就是信奉神仙、并渴望自己长生不死的传统信仰。下列哪一个人物曾经涉足方仙道？

A、秦始皇

B、张鲁

C、张角

D、曹操

答案：A

3、外丹道教，就是期望通过服丹改变身体的生理性质，进而使自己长生不死的道教流派。下列哪两个人曾经信奉外丹道教？

A、汉文帝

B、汉成帝

C、梁武帝

D、白居易

答案：CD

4、东汉末年发生的太平道事件，其创始人是

A、于吉

B、张角

C、张鲁

D、葛洪

答案：B

5、五斗米道是东汉晚期出现的宗教组织。五斗米道有一种别具特色的修道方法，这种方法是

A、服寒食散

B、运气行气

C、吃斋念佛

D、净室思过

答案：D

6、符箓道教与丹鼎道教是中国本土宗教的两大类型。下列与符箓道教有关的选项是：

A、太平道

B、五斗米道

C、葛氏道

D、白莲教

答案：AB

7、张角传播太平道给信徒治病。太平道治病的手段包括哪两项

A、金丹大药

B、修身养性

C、跪拜首过

D、符水咒说

答案：CD

8、关于符箓道教，下面哪两个选项是正确的

A、符箓道教是自发产生的

B、符箓道教的信徒大多属于下层民众

C、符箓道教的信徒大多属于上层社会

D、符箓道教的信徒幻想成为神仙

答案：AB

9、《太平经》是东汉道教的产物，下面哪一种思想与它无关

A、人体是由肉体和精神两种要素构成

B、人体生病是由于没有注意养生保健

C、人体生病是因为守卫体内特定器官的神灵离开

D、人体生病是因为人做了错事，是神灵对人的惩罚

答案：B

10、根据中国道教产生的情形，下面哪一种表述接近历史实际：

A、道教所说的内容是虚妄的

B、道教没有存在的合理性

C、道教的产生反映了统治者欺骗人民的需要

D、道教的产生与人们对健康永生的愿望有关

答案：D

11、《太平经》中说：“无离舍宅及城郭，骨节相连为阡陌，筋主欲生坚城郭，脉主往来为骨络，肉在皮内为脉衣，神在中守司人善恶。”根据这段诗文，人们相信自己的生命

A、由肉体构成

B、由骨骼构成

C、由肉体和骨骼共同构成

D、由肉体和精神共同构成

答案：D

12、“嗟乎！诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳！”发出此番感慨的是谁？

A、秦始皇

B、李少君

C、汉武帝

D、白居易

答案：C

13、西晋皇甫谧在给皇帝的上书中，描述了自己身体的状况：“隆冬裸袒食冰，当暑烦闷，加以咳逆，或若温疟，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。于今困劣，救命呼噏，父兄见出，妻息长诀。”这是由于他

A、身体不好

B、久病成疾

C、服食丹药

D、修炼内丹

答案：C

14、《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师……自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。高谢人间世，深结山中期。”此诗的作者是：

A、葛洪

B、李白

C、元稹

D、白居易

答案：D

15、《抱朴子内篇》是一部怎样的著作？

A、符箓道教著作

B、外丹道教著作

C、内丹道教著作

D、古代药学著作

答案：B

16、请看图： 这幅图的用途是：

A、说明修炼内丹原理

B、说明修炼外丹原理

C、说明符箓道教原理

D、说明人体生理结构

答案：A

第十章测试

1、佛教是外来宗教，但佛教喧宾夺主，成为中国宗教的主流，两个主要的原因是：

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• 『 所谓的唯识百法，基于现代机器人科学的
• 『 在中国，创立唯识宗的僧人是
• 『 关于唯识学的五蕴，下面哪两个选项符合
• 『 基于现代学术视角，同样基于唯识学说，
• 『 关于“心所有法”与“心不相应法”，下
• 『 唯识学所谓“心法”，不包括下列哪两项
• 『 《百法明门论》讲唯识百法，下列哪一项
• 『 《百法明门论》讲唯识百法，其中哪一项
• 『 《百法明门论》讲唯识百法，下列哪一项
• 『 唯识学在中国的传播，与下述哪一项没有
• 『 关于唯识学，下面的表述中最全面的一项
• 『 《庄子》说：“无思无虑始知道，无处无
• 『 禅宗修行采用了特殊的方法，这种修行方
• 『 禅宗的实际创始人是哪一位
• 『 《断酒肉文》出自下面哪位皇帝
• 『 佛教起源于哪个国家
• 『 佛教最初传入中国的朝代是
• 『 顿悟修行与渐悟修行之间的对立，表现在
• 『 关于早期禅宗与早期净土宗之间的思想对
• 『 为了修禅，慧能向弟子传授了一套回答别
• 『 慧能说：“若真修道人，不见世间过；若
• 『 《坛经》中有“三无”修禅法，即“无念
• 『 《坛经》中有一首偈子，内容是：“菩提
• 『 《坛经》中有一首偈子，内容是：“身是
• 『 在净土宗教义中，信徒若要获得拯救，必
• 『 佛教宣扬入涅槃，涅槃所在的位置是：
• 『 关于唐代的佛教修行，下面的表述中哪一
• 『 佛教讲三皈五戒，五戒中不包括的内容是
• 『 南北朝隋唐时期发生了所谓的“三武一宗
• 『 汉魏时期佛教在中国传播，下列哪一项内
• 『 佛教是外来宗教，但佛教喧宾夺主，成为
• 『 请看图： 这幅图的用途是：
• 『 《抱朴子内篇》是一部怎样的著作？
• 『 《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“我
• 『 西晋皇甫谧在给皇帝的上书中，描述了自
• 『 《太平经》中说：“无离舍宅及城郭，骨
• 『 根据中国道教产生的情形，下面哪一种表
• 『 《太平经》是东汉道教的产物，下面哪一
• 『 关于符箓道教，下面哪两个选项是正确的
• 『 张角传播太平道给信徒治病。太平道治病
• 『 符箓道教与丹鼎道教是中国本土宗教的两
• 『 五斗米道是东汉晚期出现的宗教组织。五
• 『 东汉末年发生的太平道事件，其创始人是
• 『 外丹道教，就是期望通过服丹改变身体的
• 『 方仙道就是信奉神仙、并渴望自己长生不
• 『 东汉后期，民间自发地出现了两种宗教，
• 『 就体裁和形式而言，《道德经》主要是讲
• 『 《庄子·齐物论》说：“以指喻指之非指
• 『 《庄子·大宗师》记载：子桑户、孟子反